有教无类“伤害”学生的87种植办法(上)介绍马丁·路德,复制链接看电影。

外的故事发生在500年前,万圣节前夕,德国的一个小镇。

介绍马丁·路德,复制链接看电影

那人拘禁正在前的羊皮卷,颤抖着。如果有人发现他形容的物,他可能会见为杀。

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若果现在,他就要张贴这张清单给每个人看。他要张贴温馨的死刑令。

       
马丁·路德生于神圣罗马帝国(今德国)艾斯莱本,父母原是节俭之务农人家,但眼看因为社会商业方面开蓬勃了,并带来了工业的向上,故该大转而成矿工,在就盖矿工当工作的人数并无多,算是新兴的行当,在爸爸之能动努力下竟也自动当于了一个小矿主,后来升也市的集会会员。父亲汉斯·路德(Hans
Luder,1459年—1530年),母亲玛格雷特,原姓林德曼(1459年—1531年)。路德是九独孩子遭到之第八个。

以外的世界里,罗马天主教会决定正在人类的作为及揣摩,反对之部门代表断送自己的事业,甚至生。

       
1483年11月11日(都尔.圣玛定主教纪念日),他于洗礼,并因为当日的贤淑圣玛定(马丁)命名。他以临他的乡的曼斯费尔德长大,当时艾斯莱本和曼斯费尔德约有数千居民,而他的翁有当地的同处铜矿。严格而盈爱心之老爹,要他受时尚的启蒙教育。父亲死主动培植路德的教育,故送他交很城市上。路德为保障就仿照常之经济要,和另外的就照葫芦画瓢子女等一起组了一个讴歌诗班,在富有人家吃晚饭的时候,于主人们享受丰盛晚餐的时,边聆听孩童诗班唱圣诗。当主人用后即可初步享用主人们吃剩的菜肴,运气好之言辞还能将到一些酒钱。他的父母信奉教廷,但非过分热诚。

外给马丁·路德,是同样称为大学教授兼当地牧师。他精心研究了罗马天主教,然后形容下了教会正在犯的95个谬误。这些不当就更换得使人无法忍受,他不禁记录下来。但他敢公之被博吗?如果教会的头儿不得不解外的相同稍片段批评,他即便可能让烧死。

  之后由于爸爸之支撑与培训之下,路德进了平等所知名的高校深造法律,看似前途似锦:毕业后可当禁谋得千篇一律卖工作,后半辈子就只是高枕无忧了。但就算当这外也恰恰想在怎样才能够蒙上帝之开心也?就当平糟的暴风雪中,在祈祷中他经历了神之寒酸,于是他毫不犹豫地交修道院中当修士,放弃法律的学习。而于修道院的上学中,其心并没有拿走真正的安全,在外请益他所在的当下所修道院院长后,路德获得多之属灵上的鞭策和支持,同时也就了神学博士的学位。并以其后被派遣到威登堡不管圣经教导的做事、思想再趋向成熟,终于以1517年以上帝的先导下,为著赎罪券的争议,在教会界做了同等码惊动宗教界的大事-宗教改革。

秋风吹过牧师的屋子,他做了祈祷。然后,卷从羊皮纸,走上前镇广场。

  从1488年届1497年路德在曼斯费尔德之都市学校念书,此后异在马格德堡底坏教堂学校里用了千篇一律年。在那边教导他的凡中世纪末年起的共在弟兄派的教士。1498年外的爹娘将他送至埃森纳赫的方济各会修道院中。他于那里吃音乐及诗词的教导,他是一个特别好之歌唱家。

这就是说是清晨,镇子很平静。他挪及教堂门口,把他的95长辩论提纲固定于门户上。他的人生即将转移。

  从1501年届1505年路德在图林根的爱尔福特大学读,他拿走哲学系的文学士。他的学课包括拉丁文、语法学、修辞学、逻辑学、道德学和音乐。路德以此厚地学习了亚里士多道之主义,亚里士多德的思想从托马斯·阿奎纳开始成为被世纪经院哲学的着力主义,但在爱尔福特已经上马有人对他的理论来质疑。奉父命路德以获博士学位后还要起来效仿法学。但1505年7月2日外当返家之旅途在斯道特亨附近突然撞风浪,他好够呛了,对矿工的保安圣人呼喊说:“圣安娜,不要给自己充分,我甘愿成为一个行者。”出于这个发愿他不顾父亲之不予加入了爱尔福特的奥斯定会修道院。他杀守修会的教规,1507年2月27日客深受升级也神父。虽然他每天都召开忏悔他黔驴技穷获得心灵上之安抚。他太关键的题目是“我何以才能够得到上帝的可怜?”他的懊悔神父、修道院的掌管约翰·冯·斯道皮茨建议外模仿神学,并拿他1508年送于维滕贝格。在此他相交了威廉·奥克姆的神学理论。奥克姆强调神的自由性和丁的自主性。一年晚程德成为圣经教授(baccalarius
biblicus),他尚学会了古希腊文和希伯来文。除道德哲学外他尚开始上课圣经。

纵然本人清楚明天此世界会成碎片,我还会种植我之苹果树。——马丁·路德

     
1510年,路德被他的修会派往罗马城对抗教廷下令以奥斯定会及任何一个特别严的修会合并到一块。他参加了一个官忏悔的礼,希望是博得解脱。这证明他即还不疑罗马教廷的懊悔仪式,但他针对性罗马教廷的匪认真和道德败坏非常失望。1511年斯道皮茨以路德召回维滕贝格并点名路德也神学博士跟外的继承者。虽然斯道皮茨只能减轻路德的心灵不咋样,无法排除其,两口直到1524年斯道皮茨逝世始终是好爱人。

而今凡别一样不善改革的时节了。本文的87条(原文95久,智能观对内容做了恰当删减)列有了K-12领域及高等教育体系的题材。

  此后几年遭受路德教授赞诗和保罗书信等情节,一些客本的课本和听课笔记保留到今天。从这些文件被我们今天羁押得发他及罗马天主教廷决裂的进程。一开始他还跟当时教会的理论将原约体会成为耶稣的隐喻。他追索奥卡姆、新柏拉图主义或密契主义的佛经解释,但他曾经上马以这些解释改呢对每个人,而不是对所有社会之启蒙。他采用上帝直接的体恤来补偿这些理论遭遇的抽象,但此刻客尚从未设想教会的中档作用。

本身崇尚改革,而不革命。革命通常是痴人说梦的,而改革得以重之前所有的自我牺牲。我们注重那些要改良之机构还是技术,所以选择改革。改革意味着先驱没有白白牺牲。

  以路德研究着至今对路德是何时发现他的神仅出于同情(sola
gratia)正义的基本见。路德本人后来好将这发现叫是“塔上经历”,他说他是以维腾贝格的奥恩定会修道院的隐居塔上做出这意识的。有人以为这是当1511年及1513年之间,其他人说是在1515年交1518年之内,也有人认为当下其实是一个缓的通过程。在宗教史的钻研被斯时空的规定最要之是确定这个发现对宗教改革的义究竟有多好。

全教育体系尚产生成百上千行之有效的事物,有为数不少值得保留的工作,但是越多之事物已经变得矛盾重重。这些题目亟须解决,我们得辅那些受到制度伤害的小朋友、父母和导师。

  路德本人用以此更说成是一个宏伟的翻身。在外只身地冥想罗马书中之诗文时他霍然发现了他十年来所寻找的:

如您想明白外工作,那就考察她的始和升华。——亚里士多道

  因为神的义,正于及时福音上家喻户晓出来。这义是本于信以致于信。如通过上所记,义人必为信得生。

马丁·路德反抗教会告知我们,我们深受累死在死神和上帝之间。

  这词经文迟早会导致路德对佛经新的敞亮:神的永正义完全是一个同病相怜之赠礼,只要人数相信耶稣基督,他即便可以取得及时卖礼品。人无做什么还无法强迫神赠与外这卖礼品。相信他得了即卖礼物我也不是口所能达到的。

当代育于我们表明,我们为累死在杀灭与发展之间。

  这样针对性路德来说,整个中世纪的神学及其宣传者的力量及神之启发之间的平衡全部报废了。从此他本着自称看作神与食指之间中保的教会越来越持批评态度。

实在,我们被决定了想象和行事,无法缔造新的求实。我们第一要自身改造,然后想象和同别人合作。

1515年路德的罗马书教本中已经体现出了外的新观点,但里边尚夹杂着约翰尼斯·陶勒的密契主义见解。1516年路德发表了一致号不知名的密契主义者写的均等本书,反映来了外对教会外表的神事仪式的不断加强的不予。

紧接下的87条内容旨在吸引一街改革,你可以与讨论,分享者故事,传播此消息,帮助改造教育。

  从1517年始路德在署名时将Luder改为Luther(这个名字来希腊词ελευθερο,意为“被解放的食指”,“自由人”),来表现外心里的中转。

1.教导最充分的罪行是它们并未“为什么”或目的。假如为教育体系的外教师,教育者或主管了解对象是呀,系统在发什么,为消费二十差不多年读书的儿女提供什么。你莫见面收获一个成立之,理想之还是成立的分析。

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2.单单来学和引入适量的下坡路,在相当的时候,适度的过来,才会以我们过时的“教育”观念改造成为又自愿的自主上形式。只有以这以后,人类才生机遇进化,并躲开灭绝。

  路德当1517年万灵节前夕,也就是十月三十一日那天,宣布他反对赎罪券,写了九十五长长的论纲。其实这九十五长条的目的决不是振臂一呼宗教改革,只是路德为同等号大学教授的身份将赎罪券的神学提出来讨论而已。路德反对赎罪券的歪曲和误用,这不仅对人之得救不利,还影响了教会的例行运作。当时的众人觉得西方的钥匙当教会手里,一个人进去天堂前如果事先洗干净生前所作之整整罪行。他们极惧怕的凡好后当炼狱中的徒刑,因此他们相信只要用赎罪券就可以上天堂,一摆设赎罪卷能缩短死后以炼狱中之刑。而赎罪劵可以在教堂里进,因此这之教堂和牧师都不行有钱。马丁路德发现这样的说法同作法完全不可知见容于圣经与理性。赎罪券的买卖鼓励了处于罪恶被之丁,不去思基督,不错过祈求上帝之宽容。就应声一点,路德的神学与天主教会的神学有举世瞩目的例外。1530年路德在奥斯堡会议达成呢新活动作了说,他的改教运动就把基督教欧洲一分为二,更凑巧让会有了三独关键途径:信义宗、改革宗和英国圣公宗。更凑巧教会主张信徒应该一直与基督联合,因为基督是救恩的绝无仅有来源。他的救恩借着圣灵的力量以及上帝的道之启蒙,临到悔改的教徒。不用玛利亚,也非用圣职人员作祭司来举行代求人。上帝会向外的子女称,透过先知和使徒、透过圣经、借着个人的迪,上帝为慈善为受造的人类说话,只要是于基督里新造之总人口无信心可听见上帝的语并回应他。

3.育将学生训练成一广大暴徒和替罪羊,隔离或有害不同之总人口,或拟让投机转换得非常。

  路德的宗教改革受到四面攻击。罗马教廷要路德收回他的议论和著作,路德并没有承诺。在外隐居于瓦尔特堡(Wartburg)那段日子里,路德将整治比照新盖圣经由希腊文译成精美之德文。在那么期间,左派极端的社会行动到处兴事,路德于是回到威登堡因稳定大学和教会的活,并且应付四面八方涌来的抨击。甚至一些百姓误解了路德说的擅自,牵扯到政治,拿了兵去争得,造成了改教运动的致命伤。路德被罗马教会定罪,逐出教会。

4.一旦你进的事物看不到评价,而且你为看不到其他用户的推介,则你或许为诈骗了。这是大部分大学与高等教育的景。

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5.钻表明,受教育水平进一步强,生儿女越少。

《马丁·路德》上:https://www.fuyin.tv/html/704/6822.html

6.学员取得的日光与锻炼还未曾囚犯多。那些监狱的罪人平均每天以窗外2独小时,教育提供被学员30分钟。阳光和玩对海洋生物健康、线粒体功能和睡觉重要性。

《马丁·路德》下:https://www.fuyin.tv/html/704/6823.html

7.如果生反对贬损健康及抽水寿命的行(如整天坐正),他们虽被迫服用就为证明会永久改变跟损害大脑的药品。历史重演,每个没有哲学、道德的社会都当啊年轻建立祭坛。

全集观看:http://v.youku.com/v\_show/id\_XNTk2OTk2Mzgw.html

8.教育培养孩子的内疚感。臧制度、种族关系、民族血统、贫穷、消费、对地的震慑,以及持续变更之天……教育不是教学生安全地缓解这些问题,而是教学生感到抱歉和羞愧。

9.信息不是聪明。有教无类学生掌握智慧,将因实际世界的实行来兑现。这单会经过正常快乐的领导人员(教师)的带领才能够实现。

10.教见面动“上帝”评估个人道德,批评某人之表现。教育为这么尝试,但它们也充满了错误与病毒。教育之上帝计划扫描学生的想法,如果起创造性的思量,就于学员精神错乱或出内疚感。

11.咱们周围看到底总体,都是不断创伤,不断发育的结果。这意味着真正的“学习”是压力及冲击,随后适当恢复的结果。

12.教导使于子女无感情的词汇,使她们没辙充分探索和阐明自己之感想。

13.育下性别来分学生,并在未来之配偶与朋友间修建一模一样郁闷墙。女人不吃教导他们真的产生差不多强大,而女婿则受形容成掠夺者。

14.
立是一个教人无爽快的实际,但人类对任何事物都发生上瘾的惯:咖啡因、注意力、电视、爱情、学习,等等。成瘾行为倾向是神速学习能力的极强标志。易上读书是安全的爱好之一。

15.育报告学生,邪恶的人数与力量早已让蹬来教育系统。这让学生从未对另业务做出道德判断。教育并没有教学生意识形态。

16.教育培养学生将权交给专家。

17.K-12与高校之洋洋学生还老丧气,青少年自杀倾向严重。如果系统发出作为,花重新多日在即时面,就非会见大增抑郁、焦虑或者破坏性思维的高风险。

18.在教育促进产,孩子饮食被带有非常数量之谷物,与心脏病、大脑问题同肥胖症直接有关。

19.育迫使胎等每天因为正学六只钟头以上。研究表明以最遥远比吸烟还糟糕。

20.
生人是繁体的生物体系统,就像以前的外海洋生物系统一样,我们只能当纷纷扬扬的边缘茁壮成长。

21.育即如一个强迫的,分时度假的行销大学。缺财务及之自给自足,赚钱,发明事物销售,合作,寻找出意义的工作或者上学新技巧。在弱化学生创造或盈利能力后,教师、教授和老人家对男女推销大学学位可以帮他们赢得任何。

22.生贷款的挫败法律是由管理高等院校规定之人编写的。学生想经过报名破产来解脱贷款是勿容许的。

23.只有学会了哪谈,言论自由才是立竿见影的。从不机会练习说话,学生对社会风气没有准备,无法挑战自己的气数。

24.春风化雨推进了生对读之下意识仇恨,无法找到最好好之图书与作者。叩问其他年龄的学童,他们多年来以念什么,都是平等集市简短的攀谈。

25.教育引发了随便发现的创作仇恨。二十年来,学生像马戏团的动物一样实行写作,写他们无体贴的事物,而师长呢未思读,这得被大多数口非会见追写作。

26.如果你莫克写,你会让误会。写作能弄清你的想法,让你望旁人阐述与解说好。教育着无哪位写作练习是关于具体世界实践,了解自身,或者构建一个谈得来的论点的。

27.春风化雨虐待拔尖的子女,保护平庸之儿女。顿时是咱的切实可行,也是启蒙必须直面和解决之皇皇挑战。一个缓解方案是,选择范畴比小、本地的该校,家长以及教职工里可相互了解。

28.成就可以衡量优秀学生的叫胁迫程度。造就学生关爱“成绩”,对教育要。分数最初是作促进健康竞争之妙方式使在的,但目前式是,它以衡量胁迫程度。成绩让生及同龄人竞争、争夺和给孤立,获得微不足道的赏。这是精神自杀之教练。

29.育没有教实践和用哲学。研究表明,简单地让孩子实用的应用哲学可以帮助他们做出还好之屡见不鲜选择,并收获重新好之在成果。

30.绝多之民办教师以及任课看起挺不便相处。期又一时之男女教师且是由于有憋、愤怒、迷茫、对傅不再感兴趣的园丁让出来的。为了说明当下一点,可以咨询最好之教工,他们的同事是如何的。这些漂亮的良师负担着有痛苦和懒的食指之顶。

31.其它时刻,孩子要年轻人还足以操纵探索自己之是,并向上自由意志,变得更轻易,或者取得伟大的成功。

32.傅训练你享受一切。拿年幼纳入一个行为时刻被监控的制中,然后拿他们之一言一行出售给高校和店家是不道德的。学生的数目是学生好之。

33.绝大多数人给别人强迫进入教育,不克活动去,追求更好或者重新思念如果之行程。她俩养成了选择拖延症,对友好出了引人注目的忌恨和深切的困惑,大多数吃了教导的人数一生处于这种“瘫痪”状态。

34.每当教育方面,太多之教员与教授无法和朋友、配偶或朋友保持快乐,健康,互相提升的涉及。那些保持正常关系,或者能在生活中展示专业知识,启发学生的民办教师,决不会让好动摇的思想。

35.极度好的阳老师该教育男孩如何成为丈夫。最好之阴教员该使女孩什么成为老婆。研究表明这是人类学习太好之方法。教育的实践已转移得反科学。两性都停探索使好还精彩更美好的力。

  1. 傅而学生长期处于幼稚和瘫痪状态。它剥削和配孩子的情感及思想。

37.十九世纪末和二十世纪初创造了绝大多数育制度之人数着迷于优生学,从而抹杀了大批的人口,而注重优生学的人尚在教育岗位上。

38.当你对地使自己之琢磨和灵性时,它们会频频地让你认识及祥和肚子里生微墨水。

39.只有权威人士允许,否则学生要接受不说话的训练。接下来,他们叫教练得连连害怕公开讲。

40.进化生物学告诉我们,99.9%的物种都灭绝了。为了在和发展,我们亟须不停拼搏,并维持尝试1000次于单会成1坏的心气。自然和生物进化向我们展示了提高游戏是多的莫公正,我们而抱与左右其,而不是畏缩不前。我们如果承受挑战性很强之测试,获取0.1%底功成名就。这就是学科的不便的远在,数字反映了学生进步的下压力。

来源:Medium

作者:Chad Grills

智能观 编译

—未完待续—

亲的朋友:

旋即是一样篇让丁只好扪心自问,并连发回味的章。95条内容,我们本着的进行了编辑删减,留下这87长长的。

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祝安!

                                    智能观  一米

                           2018-1-13 于首都中关村

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